اس ام اس موزیک / دانلود آهنگ های جدید

اس ام اس موزیک / دانلود آهنگ های جدید

اس ام اس موزیک / دانلود آهنگ های جدید

اس ام اس موزیک / دانلود آهنگ های جدید

کیلومتر

کیلومتر (به انگلیسی: Kilometre یا Kilometer)، واحد اندازه‌گیری طول است که برابر با ۱۰۰۰ متر و ۰٫۶۲۱۳۷۱ مایل می‌باشد.

مخفف: km

چیچیهار

چیچیهار (به لاتین: Qiqihar) یک شهر در جمهوری خلق چین است که در استان هیلونگ‌جیانگ واقع شده‌است. [۱]
خصوصیات

چیچیهار ۴۲٬۴۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۳۶۷٬۰۰۳ نفر جمعیت دارد و ۱۴۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.

منچوری

مَنچوری (در زبان منچو: Manju، به چینی ساده: 满洲، چینی سنتی: 滿洲، به پین‌یین: Mǎnzhōu) نام منطقه شمال شرقی کشورجمهوری خلق چین است. منچوری سکونتگاه قدیمی اقوامی مانند خیانبی، خیتان، جورچن و منچو است. نام رایجتر در زبان چینی برای آن منطقه دونگبی (Dongbei) است که به معنی شمال شرقی است.

شهرهای اصلی منچوری عبارت‌اند از:

    شنیانگ
    دالیان
    هاربین
    چانگچون
    چیچیهار (Qiqihar)
    شهر جیلین

دوره میجی

دوره مِیجی (به ژاپنی: 明治時代, Meiji jidai) دورانی چهل‌وپنج ساله از تاریخ ژاپن را در بر می‌گیرد که در آن امپراتور مِی‌جی (بیست‌وسوم اکتبر ۱۸۶۸ تا سی‌ام جولای ۱۹۱۲) قدرت را در دست داشت. پس از مرگ امپراتو می‌جی در سال ۱۹۱۲، امپراتور تای‌شو بر تخت نشست و دوره تای‌شو آغاز شد.

محتویات

    ۱ سوگندنامه پنج‌ماده‌ای
    ۲ نمای کلی
    ۳ نظامی گری و روابط خارجی
    ۴ منابع

سوگندنامه پنج‌ماده‌ای
امپراتور مِی‌جی در دهه پنجاه زندگی

در سوم فوریه ۱۸۶۷ موتسوهیتو در سن چهارده سالگی جانشین پدر شد و دوران مِی‌جی آغاز گردید. در طول این دوره ژاپن مدرن‌گرایی خود را آغاز کرد. سرآغاز این اصلاحات سوگندنامه‌ای پنج‌ماده‌ای بود که در هفتم آوریل ۱۸۶۸ و در هنگام تاج‌گذاری امپراتور مِی‌جی اعلام شد. این سوگندنامه هدف از دگرگونی‌های دوران امپراتور مِی‌جی را روشن کرد و بنیانی قانونی برای مدرن‌گرایی ژاپن بنا نهاد. پنج ماده این سوگندنامه به شرح زیر بود:

۱- برپایی شورای مشورتی.

۲- دخالت همه طبقات در اداره امور مملکتی.

۳- الغای قانون‌های تجمل‌ستیز و حذف محدودیت‌های طبقاتی در استخدام.

۴- جایگزین کردن قانون‌های منصفانه طبیعی به جای سنت‌های نادرست.

۵- جستجوی جهانی دانش به منظور تقویت بنیاد حکومت امپراتوری.
نمای کلی

با وجود مخالفت‌ها، رهبران مِی‌جی به مدرن‌سازی ژاپن ادامه دادند. آن‌ها با حمایت‌های دولتی به تمام شهرهای مهم کشور سیم تلگراف کشیدند. صنعت کشتی‌سازی، راه‌آهن، کارخانه‌های مهمات‌سازی، معدن و دیگر صنایع نیز از این حمایت‌ها برخوردار شد. نگرانی از امنیت ملی باعث توجه بسیار به نوسازی ارتش شد. به این ترتیب ارتشی کوچک با یک سیستم بزرگ پشتیبانی شکل گرفت و نظام سربازی برای همه مردان اجباری شد. سامانه‌های نظامی ارتش‌های خارجی و به ویژه سیستم فرانسوی مورد مطالعه قرار گرفت و در سیستم نظامی ژاپن به کار برده شد.
نظامی گری و روابط خارجی

هنگامی که نیروی دریایی آمریکا به سیاست انزوا یا ساکوکو در ژاپن پایان داد، ژاپنی‌ها خود را در برابر فشار نظامی و بهره‌کشی اقتصادی قدرت‌های غربی بی‌دفاع یافتند. اگر ژاپن می‌خواست از دوران فئودالی بیرون بیاید و همچون دیگر کشورهای آسیایی به یکی از مستعمرات اروپایی‌ها تبدیل نشود، لازم بود که پایه‌های یک استقلال ملی واقعی را بنا گذارد. ژاپن پس از شکست دادن چین و کره و سپس پیروزی بر روسیه در منچوری به یک قدرت جهانی مبدل شد.

کانتو

کانتو (به ژاپنی: 関東地方) یکی از ناحیه‌های کشور ژاپن است. این ناحیه در جزیرهٔ هونشو واقع شده‌است و یک کلان‌شهر و ۶ استان را در بر می‌گیرد.

کانتو بزرگ‌ترین منطقه دارای زمین‌های کشاورزی پیوسته در ژاپن است. ۴۰ درصد از این ناحیه را «دشت کانتو» پوشانده است.

استان‌ها و کلان‌شهر:

    Flag of Tokyo Prefecture.svg توکیو (کلان‌شهر)
    Flag of Gunma Prefecture.png گونما
    Flag of Tochigi Prefecture.svg توچیگی
    Flag of Ibaraki Prefecture.svg ایباراکی
    Flag of Saitama Prefecture.svg سایتاما
    Flag of Chiba Prefecture.svg چیبا
    Flag of Kanagawa Prefecture.svg کاناگاوا

پیشینه

کانتو در حدود سال ۱۶۰۰ مهم‌ترین ناحیه ژاپن شد زیرا توکوگاوا اییاسو به عنوان دایمیو (حاکم زمین‌دار) این منطقه گمارده شد. وی کاخی در دهکده کوچک ماهیگیری ادو ساخت و بعدها که وی شوگون شد ادو نیز تبدیل به مرکز حکومتی ژاپن گردید. نام ادو در دوران میجی به توکیو تغییر یافت.

تورنتو

تورنتو (به انگلیسی: Toronto) مرکز استان انتاریو و پرجمعیت‌ترین شهر کانادا است.


محتویات

    ۱ تاریخچه
        ۱.۱ پیش از ۱۸۰۰ میلادی
    ۲ جغرافیا و جمعیت
    ۳ اقتصاد
    ۴ فرهنگ
    ۵ آموزش
    ۶ ترابری
    ۷ جاذبه‌های گردشگری اصلی تورنتو
    ۸ روابط بین‌الملل
    ۹ منابع
    ۱۰ پیوند به بیرون

تاریخچه
پیش از ۱۸۰۰ میلادی

زمانیکه اروپایی‌ها برای اولین بار وارد منطقه کنونی تورنتو شدند، قبیله هورون در آن منطقه ساکن بود.[۱] نام تورنتو از کلمه تکارونتو در زبان ایروکوا گرفته شده و به معنای «محلی که درختان بر روی آب ایستاده‌اند» است.[۲]
جغرافیا و جمعیت

این شهر در منطقهٔ جنوب انتاریو و در شمال‌غرب دریاچهٔ انتاریو قرار دارد. تورنتو با جمعیتی بیش از ۲٫۵ میلیون نفر، پنجمین شهر آمریکای شمالی از حیث جمعیت است و ناحیهٔ شهری تورنتو با جمعیتی بیش از ۵ میلیون نفر، هفتمین ناحیهٔ شهری پرجمعیت آمریکای شمالی محسوب می‌شود. تورنتو قلب منطقهٔ تورنتوی بزرگ که به اختصار GTA یاد می‌شود است و بخشی از ناحیهٔ متراکم نعل اسب طلایی با جمعیتی بیش از ۸٫۱ میلیون نفر است که ۲۵ درصد از جمعیت کانادا را تشکیل می‌دهد.[۳][۴][۵] طبق سرشماری سال ۲۰۰۶، ناحیهٔ شهری تورنتو دارای ۵٬۱۱۳٬۱۴۹ نفر جمعیت[۶] و تورنتوی بزرگ دارای ۵٬۵۵۵٬۹۱۲ نفر جمعیت بوده‌است.[۴]


اقتصاد
شهرداری تورنتو
کاسالوما


تورنتو به عنوان پایتخت اقتصادی کانادا و یکی از مراکز اقتصادی بزرگ جهان، یک شهر جهانی محسوب می‌شود.[۷][۸] بازار بورس تورنتو هفتمین بازار بورس بزرگ دنیا از حیث ارزش بازار است. در تورنتو بیش از هر شهر دیگری در کانادا، شرکت‌های بزرگ حضور دارند؛ همچنین این شهر مقر پنج بانک بزرگ کانادا است.[۹] تورنتو توسعه‌دهندهٔ بخش‌های اقتصادی شامل امور مالی، خدمات تجاری، ارتباطات، هوافضا، حمل و نقل، رسانه، هنر، فیلم، ساخت برنامه‌های تلویزیونی، انتشارات، تولید نرم‌افزار، تحقیقات پزشکی، آموزش، گردشگری، مهندسی و صنایع ورزشی است.[۱۰][۱۱]

مطابق با اعلان مجله فوربز، تورنتو یکی از ده شهر قدرتمند اقتصادی جهان و یکی از شهرهای به سرعت در حال رشد در میان کشورهای جی۷ است. همچنین پرایس واتر هاوس کوپرز این شهر را دومین کلان‌شهر قدرتمند جهان اعلام کرده‌است.[۱۲][۱۳] در فهرست 2thinknow در بین نوآوران اقتصادی، تورنتو جایگاه دوازدهمین شهر در جهان و چهارمین شهر در قارهٔ آمریکا را به خود اختصاص داده‌است [۱۴] علاوه بر این تورنتو توسط واحد اطلاعات اقتصادی و مرسر به عنوان یکی از شهرهای قابل سکونت جهان معرفی شده‌است.[۱۵][۱۶] همچنین در میان شهرهای کانادا در سال ۲۰۰۶، تورنتو از حیث بالابودن هزینه‌های زندگی رتبه اول را بدست آورد.[۱۷]
فرهنگ
آموزش
ترابری
جاذبه‌های گردشگری اصلی تورنتو

    برج ملی کانادا (برج سی‌ان) ( CN Tower: Canadian National Tower)

معروف‌ترین جاذبه توریستی تورنتو برج ملی کاناداست. این برج ۵۵۳ متری دومین سازه بلند جهان است.

    استادیوم‌های ورزشی

مرکز راجرز Rogers Centre نخستین استادیوم ورزشی دنیاست که مجهز به سقف کاملا جمع شدنی است. در حال حاضر این استادیوم، ورزشگاه خانگی تیم بیس بال بلو جی ز Toronto Blue Jays می باشد. مرکز ایر کانادا Air Canada Centre که در نزدیکی مرکز راجرز قرار گرفته است خانه تیم هاکی روی یخ می پل لیف تورنتو Toronto Maple Leafs می باشد.

    تالار شهر( شهرداری تورنتو) City Hall

تالار شهر تورنتو با سبک مدرن خود یکی از نشانه‌های متمایز تورنتو محسوب می شود.

    میدان یانگ و داندس Yonge – Dundas

این میدان نزدیک مرکز ایتن Eaton Centre که یکی از مراکز خرید اصلی تورنتو است قرار گرفته است .

    جزایر تورنتو The Toronto Islands

جزایر تورنتو بخشی از بزرگترین جامعه شهری فاقد اتومبیل در شمال امریکا است. این جزایر توسط کشتی قابل دسترسی هستند.

    قدیمی‌ترین کلیساهای تورنتو

کلیسای جامع کاتولیک سنت مایکل و کلیسای سنت جیمز که هر دو در خیابان چرچ واقع شده اند قدیمی‌ترین کلیساهای تورنتومی باشند.

    کاسالوما

کاسالوما Casa Loma واژه ای اسپانیایی به معنای " خانه روی تپه" است. این قلعه که در مرکز شهر تورنتو قرار دارد، یکی از جاذبه‌های گردشگری تورنتو است.

    موزه سلطنتی انتاریو The Royal Ontario Museum

بزرگترین موزه فرهنگ جهان و تاریخ طبیعی کانادا ست.

    بازار سنت لارنس The St. Lawrence Market
    تالار مشاهیر هاکی Hockey Hall of Fame
    گالری هنر انتاریو The Art Gallery of Ontario

گالری هنر انتاریو یکی از بزرگترین موزه‌های هنری در شمال امریکا است.

    مرکز علوم انتاریو The Ontario Science Centre
    باغ‌وحش تورنتو Toronto Zoo
    باغ‌وحش تورنتو سومین باغ‌وحش بزرگ جهان است.

روابط بین‌الملل

شهرهای همکار[۱۸]

کشور     شهر     استان / منطقه     تاریخ
چین چین     National Emblem of the People's Republic of China.svg چونگ‌کینگ     Flag of the People's Republic of China.svg جنوب غربی چین     ۱۹۸۶
Flag of the United States.svg ایالات متحده آمریکا     Seal of Chicago, Illinois.png شیکاگو     Flag of Illinois.svg ایلی‌نوی     ۱۹۹۱
Flag of Germany.svg آلمان     Wappen-frankfurt.png فرانکفورت     Flag of Hesse.svg هسن     ۱۹۸۹
Flag of Italy.svg ایتالیا     CoA Città di Milano.svg میلان     Flag of Lombardy.svg لومباردی     ۲۰۰۲
   

شهرهای دوست[۱۸]

کشور     شهر     استان / منطقه     تاریخ
Flag of Vietnam.svg ویتنام     Coat of arms of Vietnam.svg هوشی‌مین     Flag of Vietnam.svg جنوب ویتنام     ۲۰۰۶
Flag of Ukraine.svg اوکراین     Coat of arms of Kiev.svg کیف     Flag of Kyiv Oblast.png استان کیف     ۱۹۹۱
Flag of Ecuador.svg اکوادور     Coat of Arms of Quito.jpg کیتو     Bandera Província Pichincha.svg پیچینچا     ۲۰۰۶
Flag of Japan.svg ژاپن     Flag of Sagamihara, Kanagawa.png ساگامیهارا     Flag of Japan.svg کانتو     ۱۹۹۱
Flag of Poland.svg لهستان     POL Warszawa COA.svg ورشو     POL województwo mazowieckie flag.svg مازوویا     ۱۹۹۰

سید رضا حسینی‌نسب

سید رضا حسینی نسب (زاده ۱۳۳۷)، فقیه، فیلسوف، شاعر، و نویسنده علوم شیعه مقیم کشور کانادا است. [۱][۲][۳] . وی مدیریت و امامت مرکز اسلامی هامبورگ را تا سال ۱۳۸۲ بر عهده داشت.[۴][۵][۶][۷][۸][۹]

محتویات

    ۱ تولد
    ۲ تحصیلات دینی
    ۳ تدریس
    ۴ دیدگاه‌ها
    ۵ تالیفات
    ۶ منابع
    ۷ پیوند به بیرون

تولد

سید رضا حسینی نسب، در سال ۱۳۳۷ شمسی در شهرستان مهریز در استان یزد متولد شد. تحصیلات عمومی را در مدارس آن شهرستان گذراند و به منظور تحصیل علوم دینی، عازم شهرستان یزد گردید.
مرکز اسلامی هامبورگ، آلمان
تحصیلات دینی

وی پس از آموزش مقدّمات علوم اسلامی در حوزه علمیه یزد، در سال ۱۳۵۵ به منظور تکمیل تحصیلات عالیه اسلامی به شهر قم مهاجرت کرد. او دانش‌های فقه، اصول فقه، فلسفه، منطق، اقتصاد اسلامی، علم کلام، علم رجال، علم هیأت و نجوم و ادبیات را از استادانی چون محمد تقی بهجت، فاضل لنکرانی، میرزا جواد تبریزی و علامه حسن زاده آملی، فرا گرفت.[۱۰]
تدریس

حسینی نسب بیش از پانزده سال به تدریس علوم اسلامی از قبیل فقه، اصول، فلسفه، علم هیأت و علم کلام در حوزه علمیه قم پرداخت. همچنین به مدت چهار سال در مرکز اسلامی هامبورگ و دو سال در آکادمی اسلامی آلمان، در شهر هامبورگ تدریس کرد و به مدت سه سال نیز به عنوان محقّق در دانشگاه تورنتو کانادا، به پژوهش بر روی پروژه‌های علمی و دینی همت گماشت.[۱۱] [۱۲][نیازمند منبع].
دیدگاه‌ها

در حالی که برخی منابع مانند روزنامه رسمی کانادا (گلوب اند میل)، مقلدان او را در کانادا در حدود یکهزار نفر تخمین زده و پیروان او را محافظه کاران نامیده‌است [۱۳]، ولی پایگاه اسلامو پدیا آنلاین که دیدگاه‌های تجدید نظر طلبانه و اصلاحی را منعکس می‌سازد، مجموعه‌ای از «فتواهای» آیت‌الله حسینی نسب را از وبسایت رسمی وی بازتاب داده است[۱۴].
تالیفات

از حسینی نسب بیش از پنجاه کتاب به زبان‌های مختلف در زمینه‌های مختلف چاپ شده است.[۱۵]

    رساله توضیح المسائل
    شیعه پاسخ می‌دهد
    پارسایان
    خودشناسی و خود سازی
    دروس فلسفه
    دروس فی علم الرجال
    دروس فی القواعد الفقهیة
    دراسة الهیأة لمعرفة الوقت و القبلة
    کشور داری
    مجموعه مقالات علمی

   

    حرکت جوهری و نظریه نسبیت
    الاحکام الفقهیة
    الشیعة تجیب
    اصول دین
    الموجز فی اصول الدین
    انسان‌شناسی
    نگاهی به تورات و انجیل
    نظرة إلی التوراة و الإنجیل
    آیین شاهدان یهوه
    سروده‌های منتخب

   

    دروس فی علم الأخلاق
    تفسیر سوره حمد
    السجود علی التربة
    رابطه دین و سیاست در غرب
    پیامبر نامه
    سجده بر تربت
    شهود یهوه فی المیزان
    گنجینه‌های ویران
    پرسش‌هایی پیرامون حقوق زن در اسلام
    منظومة القواعد الفقهیة

   

    الشباب
    المدیریة فی الإسلام
    The Shia Responds
    A glance at Torah & Bible
    Menschwerdung
    أسئلة حول حقوق المرأة فی الإسلام
    امام حسین (ع) از مدینه تا کربلا
    اسلام و تئوری عصریت
    دروس فی اصول الفقه

علم رجال

علم رجال یا رجال‌شناسی به معنای عام علم شناخت رجال (عربی) یعنی مردان[۱].خصوصاً بزرگ مردان است؛[۲]. اما در معنای اصطلاحی در علوم دینی علم شناخت راویان حدیث است. خصوصاً شناخت صفاتی که در اعتماد پذیری احادیث شان موثر است.[۳]

محتویات

    ۱ تفاوت علم رجال با علم تراجم
    ۲ تفاوت میان علم رجال و علم درایه
    ۳ دانشمندان بزرگ علم رجال
    ۴ کاربرد علم رجال
    ۵ منابع
    ۶ پانویس

تفاوت علم رجال با علم تراجم

علم «تراجم» در باره احوال شخصیت‌های بارز از قبیل دانشمندان، ادیبان، فرهیختگان، هنرمندان و امثال آنها بحث می‌کند، خواه این افراد، راویان احادیث باشند یا نه.

اما علم رجال، تنها در خصوص احوال راویان و محدثان روایات اسلامی بحث می‌کند، خواه شخصیت بارز و معروفی باشند یا نه.

بنا بر این، میان دو علم یادشده، رابطه عموم و خصوص من وجه‌است.
تفاوت میان علم رجال و علم درایه

علم درایه در اصطلاح، به دانشی گفته می‌شود که در زمینه متون احادیث اسلامی جهت شناخت حقیقت و اقسام و احکام روایات و کیفیت و آداب اخذ و نقل احادیث، بحث می‌کند. در حالی که موضوع علم رجال، اشخاص، یعنی راویان و محدثان هستند. دو ویژگی علم رجال که باعث تمایز او از علوم مشابه مانند تراجم می‌شود نیز در همین تعریف وجود دارد، یعنی:

1- موضوع آن صرفا افراد موجود در سلسله سند احادیث می‌باشند.

2- صفاتی که در پذیرش یا عدم پذیرش کلامشان تأثیر دارد، مورد توجه است، نه سایر صفات و ویژگی‌های آن‌ها.

در ضمن به نظر می‌رسد که علم رجال از تأسیسات دوره اسلامی است در صورتی که علم تراجم پیش از دوران اسلامی نیز وجود داشته است.[۴]
دانشمندان بزرگ علم رجال
نوشتار اصلی: فهرست رجال حدیث شیعه

اولین کسی که در رجال کتابی نوشته، عبید اللّه بن ابی رافع کاتب علی بن ابی‌طالب است و کتابش را «تسمیة من شهد مع امیر المؤمنین علیه السلام الجمل و الصفین و النهروان من اصحاب رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله» نام نهاده است.[۵] معروفترین دانشمندان علم رجال در نزد شیعه عبارت اند از نجاشی، کشی و شیخ طوسی[۶]. همچنین ذهبی به عنوان یکی از دانشمندان معروف علم رجال در نزد اهل سنت، می‌باشد.

از علمای بزرگ رجالی، می توان به سید ابوالقاسم خوئی ، سید هادی غضنفری خوانساری و سید محمد علی موحد ابطحی اشاره کرد. موحدابطحی چندین عنوان کتاب رجالی دارد (جامع الرواة، اطبقات الرواة، قواعد الرجال، جامع الاخبار) و اولین آنها کتاب تهذیب المقال فی تنقیح کتاب الرجال می باشد که دقیقترین تصحیح بر کتاب الرجال مرحوم نجاشی می باشد. سید موسی شبیری زنجانی نیز در زمینه علم رجال تخصص و تبحر بسیار دارد. وی کتاب رجال النجاشی را تصحیح نموده است. جعفر سبحانی او را متخصص ترین فرد درعلم رجال می داند.[۱]
کاربرد علم رجال

کاربرد علم رجال در اعتبار یا عدم اعتبار روایات منسوب به معصومین است به این عنا که اگر شرایط رجالی زیر برقرار بود، می‌توان پذیرفت که این سخن از معصوم است و الا پذیرش آن قابل قبول نبوده و در نتیجه نمی‌توان به آن اعتماد کرده و آن را مبنای علم (اعتقادات) یا عمل (فتوا) قرار داد. شرایط اعتبار سند روایات

1- روایت مورد نظر در کتابی از کتب محرثین یا علمای ما وجود داشته باشد.

2- انتساب کتاب مورد نظر به صاحب کتاب معتبر باشد.

3- صاحب کتاب در نقل روایت ثقه (مورد اعتماد) باشد.

4- روایت مورد نظر در کتاب موجود هم به صورت مسند باشد و هم به به صورت متصل.

5- رجالی سند روایت همگی ثقه (مورد اعتماد) باشند. اگر روایتی همه شرایط بالا را داشت معتبر به حساب می‌آید.

شیخ مفید

مُحمّد بن مُحمّد بن نَعمان ملقب به شیخ مُفید و معروف به ابن المعلّم، فقیه و متکلم و از علمای برجسته شیعه سده ۴ هجری قمری بود.

محتویات

    ۱ زندگی
    ۲ شاگردان
    ۳ آثار
    ۴ منابع

زندگی

شیخ مفید در ذیقعده سال ۳۳۶ (قمری) در نزدیکی بغداد متولد شد. او استاد شیخ طوسی و سید مرتضی علم‌الهدی بود. او فقیه و کلامی شیعی بود که بیشتر در علم کلام تبحر داشت و مکتب کلامی شیعه در عصر او به اوج کمال رسید.

او در مناظرات دینی مهارت خاصی داشت و مناظراتش با قاضی عبدالجبار رئیس فرقه معتزله بغداد و قاضی ابوبکر باقلانی رئیس اشاعره معروف بود.[۱]

او مورد تحسین و احترام بزرگان اهل تسنن از قبیل، ابن حجر عسقلانی، ابن عماد حنبلی، شافعی و دیگران بود. شیخ طوسی درباره او در الفهرست می‌نویسد: «محمد بن محمد بن نعمان، معروف به ابن المعلم (ابوالعلی معری این لقب را به وی داده)، از متکلمان امامیه است. درعصر خویش ریاست و مرجعیت شیعه به او منتهی گردید. در فقه و کلام بر هر کس دیگر مقدم بود. حافظه خوب و ذهن دقیق داشت و در پاسخ به سؤالات حاضرجواب بود. او بیش از ۲۰۰ جلد کتاب کوچک و بزرگ دارد.»[۲]

گفته‌اند لقب «مفید» را علی بن عیسی معتزلی در عهد جوانی، در نتیجه مباحثه با وی به او داد.[۱]

شیخ مفید در شب جمعه ۳ رمضان ۴۱۳ در بغداد، در سن ۷۵ سالگی درگذشت. هشتاد هزار تن از شیعیان او را تشییع کردند و سید مرتضی علم‌الهدی بر او نمازگزارد و در پائین پای جواد استادش ابن قولویه مدفون گردید.[۱]
شاگردان

معروفترین شاگردان او عبارت‌اند از:

    سید مرتضی
    سید رضی
    شیخ طوسی

آثار

شیخ نجاشی که از شاگردان اوست در کتاب رجال خود ۱۷۱ اثر او را نام برده‌است.[۳] برخی از آثار او عبارت‌اند از:[۱]

علم کلام و عقاید

    اوائل المقالات
    شرح عقاید صدوق
    اجوبه المسائل السرویه
    نکت الاعتقادیه

فقه

    المقنعه
    الاعلام
    المسائل الصاغانیه
    جوابات اهل الموصل فی العدد الرویه
    جواب اهل الرقه فی الاهله و العدد

اخلاق اسلامی و حدیث

    الامالی

غیبت

    الفصول العشره فی الغیبه
    الجوابات فی الخروج المهدی (عج)

دیگر

    الفرائض
    الکلام فی دلائل القرآن
    وجوه اعجاز القرآن
    النصرة فی فضل القرآن
    البیان فی تالیف القرآن
    الافصاح
    الایضاح
    الارکان
    الارشاد العیون

الامالی (طوسی)

الأمالی، نوشته شیخ طوسی. این اثر شامل روایاتی است که او در نجف طی جلسات منظمی برای شاگردان خود املاء می‌کرده‌است. او در زمانی که حوزه نجف در سال ۴۴۸ هجری از رونق افتاده بود انجام شد و شیخ طوسی آن را احیاء کرد و شروع به تربیت شاگردان در آن حوزه علمیه نمود. این کتاب دارای ۱۵۳۷ روایت است که در ۴۶ مجلس تنظیم شده‌است.
مجالس

اولین مجلس کتاب در سال ۴۵۵ (قمری) و آخرین آنها در سال ۴۵۸ (قمری) بوده‌است و از مجلس ۱۹ تا پایان کتاب روزهای جمعه بوده که تاریخ دقیق آنها در ابتدای هر مجلس ذکر شده‌است.
اساتید

از جمله اساتید شیخ طوسی در این کتاب می‌توان به افراد زیر اشاره نمود:

    شیخ مفید در مجلس‌های ۱ تا ۹ و ۴۵
    ابومفضل شیبانی در مجلس‌های ۱۶ تا ۳۲، که مجلس‌هایی کوتاه و مختصر است
    ابن صلت اهوازی در مجلس‌های ۴ و ۱۲ و ۴۱ تا ۴۴
    ابن غضائری در مجلس‌های ۱۵ و ۳۲ و ۳۳ و ۳۴ و ۳۸ و ۴۰
    حسین بن ابراهیم قزوینی در مجالس ۳۵ تا ۳۸
    ابن شاذان قمی در مجالس ۳۸ و ۴۲

الامالی

الأمالی عنوان بیش از ۳۰ کتاب از کتب مسلمانان است و أمالی عبارتست از مطالبی که استاد در مجلس‌ها یا زمان‌های خاص از حفظ یا از کتاب خود برای شاگردان می‌خواند و آنها همه مطالب را می‌نویسند، لذا به آن «المجالس» و «عرض المجالس» هم می‌گویند. این نوع از تعلیم بهترین نوعی است که در طول تاریخ ثبت شده و دقیق‌ترین روش برای انتقال کاملا صحیح مطالب به شاگردان است. و معروف‌ترین آن‌ها:

    الأمالی اثر شیخ مفید
    الأمالی اثر شیخ صدوق
    الأمالی اثر شیخ طوسی